Mostrando entradas con la etiqueta Folklore Navarro. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Folklore Navarro. Mostrar todas las entradas

viernes, 28 de septiembre de 2012

Leyenda de San Miguel de Aralar


Leyenda de San Miguel de Aralar ( también llamada ¨Leyenda de Don Teodosio de Goñi¨)

La leyenda cuenta que Don Teodosio, hijo del señor del palacio de Goñi, uno de los ricos hombres del país y buruzagia (jefe) de la comarca, estaba casado con doña Constanza de Butrón y Vianda, noble del lugar de Goñi.

En el año 707, Don Teodosio marchó a África a luchar contra los moros.

Doña Constanza quedó sola en su palacio con los padres de Teodosio, a los que tuvo la deferencia de hacerles dormir en la habitación señorial, pasando ella a otra más pequeña.
Al regresar éste de la guerra, hallándose ya en las cercanías de su pueblo en el paraje Errotabidea (camino del molino) que conduce al valle de Ollo le salió al encuentro el diablo disfrazado de basajaun (señor de los bosques) quien le informó que su esposa le era infiel con un criado, mancillando su honor y el de su familia. 
Teodosio, fuera de sí, se lanza a galope hacia su casa.
Al amanecer penetra en su palacio y se dirige decidido y enfurecido a su habitación matrimonial con la daga desenvainada. Entra en la alcoba y apuñala reiteradamente a las dos personas que dormían en su lecho convencido de que eran su esposa y el amante de ésta.
Creyendo haber vengado el agravio, sale de la casa y sobrecogido se encuentra con su esposa que salía de misa, aterrado, conoce que quienes dormían en su cama y a quienes había asesinado, no eran otros que sus propios padres. 
Atemorizado por el crimen, va a Pamplona a pedir perdón al Sr. Obispo, Marcial, quien, horrorizado, le envía a Roma para que sea el propio Papa quien le absuelva de su pecado.
El papa, después de oír la confesión del crimen le mandó que hiciera penitencia ciñiéndose una gruesa cadena a la cintura y llevando una cruz a cuestas. Cuando la cadena se rompiese habría conseguido el perdón debiendo edificar en aquel sitio una iglesia al arcángel San Miguel.

Encontrándose en las proximidades del monte Ayedo, a poca distancia de Goñi, se le rompió un eslabón de la cadena y allí levantó la ermita de San Miguel de Ayedo que aún existe. Pasados siete años hallándose en una cueva del monte Aralar salió de ella un horrible dragón de ojos centelleantes y ponzoñosa boca.

Ante el peligro Don Teodosio invocó a San Miguel, al grito de ¡San Miguel me valga! y en aquel momento, en medio de un gran trueno apareció el arcángel con la cruz sobre su cabeza, exclamando 

¡Quién como Dios! Nor Jaungoikoa bezala! .


















El dragón quedó muerto y las cadenas rotas, dejando San Miguel a Don Teodosio una pequeña imagen de madera de reliquia. Teodosio junto a su amada mujer Doña Constanza, agradecidos a Dios, erigieron un santuario al Arcángel en lo alto de Aralar, al que llamaron San Miguel in Excelsis.




Allí se veneran la imagen de San Miguel y las cadenas del sacrificio.
Los días 29 de Septiembre, Día del Arcángel San Miguel, es cuando más fieles concurren a visitar el santuario.

Paloteado de Cortes

Cada 29 de Septiembre, día del  Arcángel San Miguel, la villa del sur de la ribera navarra, Cortes, se viste de fiesta para honrar a su patrono y entre todos los espectáculos culturales que se llevan a cabo destaca el del Paloteado.




UBICACIÓN CORTES













LAS DANZAS

El paloteado, también conocido como Dance de Cortes, está a cargo del grupo municipal de Paloteao y en dicha danza los dantzaris recorren las calles de la villa y hacen sonar sus palos golpeándolos armónicamente al compás de la música, dando lugar a elegantes danzas, que son unas de las más conocidas de todo el territorio navarro.
Se cree que nació a finales del siglo XIX. Cortes tiene la particularidad de ser uno de los pocos lugares de la ribera que conserva casi intactas sus danzas.


El Dance de Cortes es una danza principalmente masculina en la que los chicos visten camisa, chaquetilla, medias y calzones blancos, pañuelo de rayas grises y negras a la cabeza, faja azul y un gran pañuelo-bandolera rojo cruzado por delante del pecho. La indumentaria femenina es similar con la variante de la falda verde y los pololos blancos. Se baila, generalmente, en grupos de 8 integrantes, llamados Paloteadores.




Hay otros personajes que participan de la velada pero si bien acompañan a los paloteadores, generalmente, no danzan. Entre ellos podemos encontrar al Mayoral y el Rabadán (también llamados Mairal y rapatán), que se encargan básicamente de dirigir y preparar los festejos.Entre las danzas que se interpretan destacan:


Las Cortesías, cortesías al santo, son un fragmento de música que se repite insistentemente en varios paloteados de la comarca. Tal y como está indicado, se toca la primera parte cinco veces y la segunda una.

El Vals se repite entero dos veces y parece que no puede bajarse de tonalidad para tocarlo más cómodamente.

El trenzado sencillo es otra de las músicas que aparecen en otros paloteados, como por ejemplo en Borja. Se repite tantas veces cuantas haga falta.

El trenzado doble es el tema más conocido, ya que se tararea en todo el Valle del Ebro y en toda Navarra con la popular letra de "la patatera". Parece una tonadilla del siglo XVIII que por otra parte también es utilizada en otros paloteados. Como el anterior se repite las veces que haga falta para trenzar y destrenzar las cintas.

Finalmente, está el último número, que es un juego de palos, un makil dantza (danza de palos o bastones), al que se le denomina JOTA y es quizás el baile más conocido de todos.
Algunos dudan en llamarlo Jota, en primer lugar, porque musicalmente parece anterior a la aparición de la jota como entidad musical, ya que ésta aparece entrado el siglo XIX. En segundo lugar el ritmo no es el de jota, aunque pueda resultar similar, y en tercer lugar, la jota comporta siempre una serie de partes rápidas y una o varias partes lentas. Estas últimas no aparecen en dicha Jota de Cortes.

Así que llamémoslo Paloteado Jota de Cortes y adiós discusión.

La velocidad de ejecución es bastante acelerada, y oscila entre los 3 minutos 16 segundos con gaita y 3 minutos 20 segundos con clarinetes.


A continuación podrán apreciar cada una de las dantzas dando click sobre el link.

Esperamos que les gusten.
Agur Lagunak.


CORTESÍAS



Interpretado por SEXTA MERINDAD, conjunto de Dantzas del 
CENTRO NAVARRO DE MAR DEL PLATA...Imperdible!!! 

Interpretado por SEXTA MERINDAD, conjunto de Dantzas del 
CENTRO NAVARRO DE MAR DEL PLATA...Imperdible!!! 


domingo, 3 de abril de 2011

Carnavales de Ituren y Zubieta



Los orígenes de los Carnavales de Ituren y Zubieta ( Zubietako eta Iturengo Inauteriak) se pierden en el tiempo, se trata de una celebración llevada a cabo por 2 pueblos vecinos del Valle de la Malerreka, al noroeste de Navarra, en la ribera sur del Bidasoa a unos de 60 Km de Pamplona. Los lunes y martes posteriores al último Domingo de Enero, se da comienzo a estos Carnavales, que son los primeros en realizarse en el año en toda Navarra.

UBICACIÓN GEOGRAFICA DE ITUREN Y ZUBIETA


En azul ZUBIETA en Rojo ITUREN.








       
ESCUDOS DE ITUREN Y ZUBIETA














ORÍGEN DEL CARNAVAL

Su orígen exacto se desconoce, como también su finalidad, pero se cree firmenente que es una tradición ligada a la agricultura y la ganadería y también al misticismo, ya que se cree que los ¨Joaldunak¨ además de proteger a su ganado alejando a las fieras que los acechaban, ahuyentaban a los malos espíritus, favoreciendo así a las buenas cosechas.

El lunes, en torno al mediodía, los Joaldunak Zubietarras(gentilicio de los de Zubieta) parten hacia Ituren, distante a unos 3 km. El trayecto lo harán bordeando el rio Ezkurra, que nace al pie del monte Mendaur, accidentes geográficos que además le dan el nombre a la comarca Malerreka (Malda eta Erreka ¨Cuesta y Río¨. A mitad de camino son recibidos por los del barrio Ittundarra (gentilicio de los de Ituren) de Aurtitz y juntos irán hacia el barrio de Latsaga para, tras pasar sobre el puente de Zubiburu, juntarse con los de Ituren. En este punto comienza el desfile conjunto de unos cuarenta o cincuenta joaldunak (entre ochenta y cien cencerros) que, tras recorrer todo el núcleo de Ituren, finaliza en la plaza del pueblo.
Aquí comerán juntos y celebrarán la hermandad de los pueblos.
Al día siguiente, martes, son los de Ituren los que devuelven la visita a los de Zubieta.Para dar así final a los carnavales de Ituren y Zubieta.

Los Joaldunak (en Euskera ¨los portadores del cencerro¨)  desfilan en dos hileras, con movimientos rítmicos y acompasados, para hacer sonar sus cencerros al unísono.
Es muy común que a estos personajes se los llame erróneamente ¨Zantpantzar¨, pero esa definición no es propia ni de los pueblos de Ituren ni de Zubieta, sino de gente de fuera que los llama así, quizás para emparentarlos con otros personajes de la mitología Navarra o Euskalduna, como el Sant-Pansard o el Olentzaro.
Para los de Ituren y Zubieta siempre serán ¨Joaldun¨.
Si bien los Joaldunak de ambos pueblos visten de forma similar, tienen algunas diferencias en la vestimenta tradicional, con las cuales se los puede difrenciar.
Así visten los de Joaldun de Ituren:
  • Ttuntturo o gorro cónico, aproximadamente de medio metro de altura, con cintas de colores y coronado con plumas de ave.
  • Pañuelo de tonos rojizos al cuello.
  • Camisa cubierta por una piel de oveja a modo de gran chaleco.
  • Faja en la cintura, en la que se apoyan, a la vez que se ocultan, las cuerdas que sujetan los cencerros.
  • Enagua blanca sobre los pantalones que llega hasta debajo de la rodilla.
  • Abarkas, 'calzado de goma', sujetas con cuerdas por encima de los calcetines blancos.
  • Dos grandes cencerros de cobre (de una capacidad aproximada de diez litros cada uno) que penden de la cintura y otros dos pequeñitos, a modo de adorno, a la altura de la espalda.
  • Una especie de látigo, que llaman hisopo, hecho con crin de caballo, sujeto con la mano derecha. 

JOALDUNAK DE ITUREN






Los Joaldunak de Zubieta en cambio se diferencian apenas en la vestimenta, la de éstos no incluye la pelliza de piel con los dos cencerros pequeños sobre la camisa, que es  además blanca, y el pañuelo del cuello, es de cuadros azules, y un poco más pequeño. 

JOALDUNAK DE ZUBIETA




















OTROS PERSONAJES DEL CARNAVAL:

Hatza: Oso con cabeza de carnero, cubierto con pieles de oveja que encabeza al grupo de joaldunak.
Maestro aparejador: Es el encargado de colocarles los cencerros o ioaleak a los joaldunak.


VIDEOS DEL CARNAVAL DE ITUREN Y ZUBIETA
Los Joaldunak Zubieta preparándose para el Carnaval
Video 1   
Éste video es una joya, filmado a principios de la década del ´70 por los hermanos Caro Baroja, Pio y Julio. 
Video 2