Paloteado de Cortes

Cada 29 de Septiembre, día del  Arcángel San Miguel, la villa del sur de la ribera navarra, Cortes, se viste de fiesta para honrar a su patrono y entre todos los espectáculos culturales que se llevan a cabo destaca el del Paloteado.




UBICACIÓN CORTES













LAS DANZAS

El paloteado, también conocido como Dance de Cortes, está a cargo del grupo municipal de Paloteao y en dicha danza los dantzaris recorren las calles de la villa y hacen sonar sus palos golpeándolos armónicamente al compás de la música, dando lugar a elegantes danzas, que son unas de las más conocidas de todo el territorio navarro.
Se cree que nació a finales del siglo XIX. Cortes tiene la particularidad de ser uno de los pocos lugares de la ribera que conserva casi intactas sus danzas.

El Dance de Cortes es una danza principalmente masculina en la que los chicos visten camisa, chaquetilla, medias y calzones blancos, pañuelo de rayas grises y negras a la cabeza, faja azul y un gran pañuelo-bandolera rojo cruzado por delante del pecho. La indumentaria femenina es similar con la variante de la falda verde y los pololos blancos. Se baila, generalmente, en grupos de 8 integrantes, llamados Paloteadores.

Hay otros personajes que participan de la velada pero si bien acompañan a los paloteadores, generalmente, no danzan. Entre ellos podemos encontrar al Mayoral y el Rabadán (también llamados Mairal y rapatán), que se encargan básicamente de dirigir y preparar los festejos.Entre las danzas que se interpretan destacan:

Las Cortesías, cortesías al santo, son un fragmento de música que se repite insistentemente en varios paloteados de la comarca. Tal y como está indicado, se toca la primera parte cinco veces y la segunda una.

El Vals se repite entero dos veces y parece que no puede bajarse de tonalidad para tocarlo más cómodamente.

El trenzado sencillo es otra de las músicas que aparecen en otros paloteados, como por ejemplo en Borja. Se repite tantas veces cuantas haga falta.

El trenzado doble es el tema más conocido, ya que se tararea en todo el Valle del Ebro y en toda Navarra con la popular letra de "la patatera". Parece una tonadilla del siglo XVIII que por otra parte también es utilizada en otros paloteados. Como el anterior se repite las veces que haga falta para trenzar y destrenzar las cintas.

Finalmente, está el último número, que es un juego de palos, un makil dantza (danza de palos o bastones), al que se le denomina JOTA y es quizás el baile más conocido de todos.
Algunos dudan en llamarlo Jota, en primer lugar, porque musicalmente parece anterior a la aparición de la jota como entidad musical, ya que ésta aparece entrado el siglo XIX. En segundo lugar el ritmo no es el de jota, aunque pueda resultar similar, y en tercer lugar, la jota comporta siempre una serie de partes rápidas y una o varias partes lentas. Estas últimas no aparecen en dicha Jota de Cortes.

Así que llamémoslo Paloteado Jota de Cortes y adiós discusión.

La velocidad de ejecución es bastante acelerada, y oscila entre los 3 minutos 16 segundos con gaita y 3 minutos 20 segundos con clarinetes.

A continuación podrán apreciar cada una de las dantzas dando click sobre el link.

Esperamos que les gusten.
Agur Lagunak.

CORTESÍAS

VALS

TRENZADO SENCILLO

TRENZADO DOBLE  

Interpretado por SEXTA MERINDAD, conjunto de Dantzas del 

CENTRO NAVARRO DE MAR DEL PLATA...Imperdible!!! 

PALOTEADO JOTA DE CORTES

Interpretado por SEXTA MERINDAD, conjunto de Dantzas del 

CENTRO NAVARRO DE MAR DEL PLATA...Imperdible!!! 

Artzai Eguna

El Artzai Eguna o Día del pastor es una celebración que se realiza anualmente en el pueblo de Uharte Arakil (Noroeste de Navarra). Se lleva a cabo el último domingo de Agosto (En 2011, cae 28/08) y en ella se trata de rendir homenaje al estilo de vida pastoral, imperante por milenios en esa zona.

UBICACION

Uharte Arakil, un pueblo situado entre las Sierras de Aralar y andía, y próximo a las de Urbasa, Aitzgorri y Urbía, todas zonas de pastoreo con milenios de historia, como lo atestiguan los numerosos monumentos megalíticos y leyendas que todavía se conservan en las creencias populares, apostó por la divulgación y promoción de la cultural del pastoreo y más en concreto por el ovino de leche de la raza latxa, autóctona y adaptada a las condiciones climáticas y orográficas de la región circundante, y colaborando para que la actividad perdure y se mejore.
A sólo 32 km de Pamplona/Iruñea. Su población es de apróx. 870 habitantes.

 

FESTIVIDAD

La de 2011 será la edición número 44 de la festividad pastoral navarra. La organización está a cargo de la agrupación Aralar Mendi y comenzó como un concurso de habilidad de perros, que  a partir de las subsiguientes ediciones fue acaparando diferentes concursos y actividades que resaltan el pastoreo y la mejora y mantenimiento de del ganado autótono y sus productos derivados.

A lo largo de todo el día se llevan a cabo múltiples actividades que congregan a miles de visitantes. Entre los actos principales cabe destacar el concurso de perros pastor (Euskal artzain txakurra), el de guisos de carne de oveja, o el de esquileo de ovejas latxa.

 

Igualmente se puede presenciar la elaboración tradicional del queso de oveja.

El queso es otro de los grandes protagonistas de esta fiesta. Un jurado de expertos decide la mejor pieza presentada en el concurso y además a los diez productores que representarán a Navarra en la final de los terrirorios Euskaldunes. La subasta del medio queso ganador es ya todo un ícono. El año pasado (2010) alcanzó la cifra de 4.200 euros, que pagó Solbes Gourmete, de Irún, tras una intensa y emocionante puja.
 

Pero además se podrán escuchar actuaciones de distintos grupos musicales folclóricos, y disfrutar con el desfile de los Joaldunak de Ituren y Zubieta (localidad no muy lejana) como así también con la tradicional feria de artesanía.

Sin olvidar a los aizkolaris (cortadores de tronco con hacha), harrijasotzailes (levantadores de piedras) o los partidos de pelota mano que transmiten al visitante la esencia de la tradición que reside en estas muestras de deporte rural.

HABILIDAD DE PERROS Por la tarde, a partir de las 17.00 horas, en las celebraciones del Artzai Eguna se trasladan a la campa de Geinbera, en las faldas del monte Beriain. Allí se disputa el  Campeonato Navarro oficial de Habilidad de los perros pastores para las razas autóctonas, la de éste año es la edición XLIV. 

Allí se someterá a los canes a tres pruebas eliminatorias. La primera será de obediencia, haciendo recorrer al perro un itinerario marcado con banderas y andando en dirección opuesta al rebaño. La segunda será la recogida del rebaño y la tercera, la entrada al redil.

OVEJA RAZA LATXA

La oveja Latxa, es una raza de orígen autóctono navarro, se pueden encontrar también en Guipuzcóa y Álava. Se caracterizan por tener vellones muy largos, y lana áspera (Lo que le da el nombre, ya que Latxa en Euskera significa ¨Áspero¨) y grasosa, que casi llegan hasta el suelo. Hay de 2 clases: Latxa de cara negra y Latxa de cara rubia. En Navarra abundan más las Latxa de cara negra, las cuales presentan la cabeza de color negro. 

Se puede considerar a este animal como primitivo, presente desde el Neolítico y perfectamente adaptado a la climatología y terreno donde habita, que se identifica con el nombre que hace referencia a la aspereza de la lana, más dispuesta para escurrir el agua de las lluvias persistentes que tiene que soportar, no habiendo sufrido ningún cruce con otras razas foráneas. Integrada en el entorno montañoso y húmedo, de donde aprovecha los pastos de primavera y verano y parte del otoño en el campo, es una buena productora de leche, estacional, pero de gran calidad y muy valorada por los maestros queseros de Navarra y Guipuzcóa, ya que con ella se elaboran los famosísimos quesos con denominación de orígen

Idiazábal y del Roncal, patrimonio gastronómico de Europa.

FOTOS DEL ARTZAI EGUNA

Pastoreo de ovejas de raza latxa











Esquila de ovejas










Anciano pastor                                                                                                       

Harrijasotzaile, levantador de piedras.
Harriajasoketa uno de los deportes rurales típicos en Navarra y en todos los territorios vascos.

Dos generaciones de Harrijasotzaile, los leitzarras Iñaki e Inazio Perurena.
Orgullo del deporte rural navarro.

Aizkolaris, leñadores.

Ramón Latasa Elizondo, de Sunbilla, el mejor aizkolari navarro de la historia.

VIDEOS

Imagenes del Artzai Eguna 2010

Imagenes del Artzai Eguna 2010 (2)

Rey de la Faba / Fabaren Erregea

Es una antigua y peculiar tradición Navarra.


La fiesta del Rey de la Faba, es una cita con la historia; es una mirada atrás, hacia nuestro pasado como reino. Es también, especialmente en los últimos años, un reencuentro con la historia local, a la que en muchas ocasiones no damos la importancia que merece.

La tradición cuenta que esta celebración fue impuesta por el monarca Navarro de orígen francés Teobaldo I , primer monarca de la dinastia Champaña.
Hasta ese momento los monarcas navarros habían sido hombres rudos, peleones, guerreros; y con los afrancesados Teobaldos llegaron al Reino de Navarra las posturas elegantes, los comportamientos refinados, las buenas maneras, las ceremonias, y castillos señoriales como el de Olite.

Entre las costumbres que nos trajeron hubo una especialmente curiosa; era una costumbre buena, impregnada de humanidad. Era la del Rey de la Faba, instituida en el siglo XIII por Teobaldo I, primer rey de la dinastía de Champaña. No hay que olvidar que este monarca, a diferencia de su antecesor Sancho VII ¨el Fuerte¨ y de cuantos le precedieron en el trono, tenía más dotes de poeta que de guerrero, de hecho se lo conocía como ¨El trovador¨.

Teobaldo accede al trono de Navarra en 1234, luego de que su tío Sancho VII falleciera sin descendencia. El difunto rey había designado como sucesor al monarca de Aragón Jaime I, hijo de su compañero en armas en la batalla de las Navas de Tolosa, Pedro II, algo a lo que se opuso el pueblo navarro. Sancho luego de la victoria en las Navas de Tolosa, se retiró a un convento en Tudela, y el reino quedó bajo la regencia de su hermana, Blanca de Navarra, madre de Teobaldo I. Al fallecer en 1230 sin descendencia, Berenguela de Navarra, hermana mayor de Sancho VII y Blanca y esposa del Rey de Inglaterra, Ricardo ¨Corazón de León¨, las cortes navarras presionaron al geronte rey a nombrar sucesor a su sobrino, Teobaldo, quien sólo un mes después de la muerte de Sancho VII, último monarca de la dinastía Ximena(905-1234), llegó a Pamplona y fue ungido Rey de Navarra, bajo el nombre de Teobaldo I. Comenzaba con él la dinastía Champaña.  

FESTIVIDAD

Un día al año, que solía ser siempre el 5 de enero, víspera de la Epifanía, los reyes de Navarra invitaban a una gran fiesta a los niños más pobres de la localidad en la que en ese momento estuviese la sede real. Ese día los niños comían a base de bien, como nunca lo habían hecho, ni tan siquiera soñado. Al finalizar la comida el cocinero real ponía sobre la mesa una gran tarta, a partir en tantos trozos como niños hubiese; era una tarta que en su interior ocultaba un haba. Hecha la partición cada niño cogía un trozo sabiendo que, como mínimo, iba a llenar bien su estómago. Finalmente un niño acababa siendo el afortunado, en concreto aquél que mostraba el haba. Aquél niño era, a partir de ese momento, merecedor de todo tipo de honores y de caridades, siendo ataviado al día siguiente, 6 de enero, con los atributos de la realeza.Los documentos y legajos que se conservan en los archivos navarros nos aportan información de alguna de estas celebraciones; es el caso de las celebradas en 1381 (Estella), 1413 (Sangüesa), 1423 (Tudela), 1424 (Tafalla), y 1439 (Pamplona); si bien, en la mayoría de las ocasiones vemos a la ciudad de Olite como sede habitual de esta ceremonia, que en alguna ocasión, como es el caso de 1381, llegamos a ver en la documentación con el nombre de “el petit Rey”.

1920. LA NUEVA HISTORIA DEL REY DE LA FABA

La historia moderna del Rey de la Faba comienza en 1920. Aquel año, la fiesta tuvo lugar en el Círculo Carlista de la plaza del Castillo de Pamplona y fue nombrado rey el hijo de un socio necesitado. Posteriormente, se hizo cargo del evento la sociedad pamplonesa Muthiko Alaiak que contó con el patrocinio, hasta su desaparición, de la Real Cofradía del Gallico de San Cernin.
En aquellas primeras ediciones del siglo XX, se elegía a un niño de la Casa de la Misericordia que hubiera tenido buena conducta y que realmente lo necesitara. Al niño elegido se le dotaba con una beca para estudios.

             FIESTA ITINERANTE
Con la intención de dar mayor realce a la fiesta, en 1964 la sociedad Muthiko Alaiak decidió llevar la fiesta por distintos pueblos de Navarra, tal y como se hacía 600 años atrás.

Desde entonces, el Rey de la Faba se ha convertido en una tradición itinerante muy apreciada en la Comunidad Foral. Aunque en su origen la celebración tenía lugar el día de La Epifanía, con los años se fue retrasando una o dos semanas y actualmente es la organización la que fija la fecha según convenga.
El proceso de selección de los niños que pueden ser designados reyes tiene lugar unas semanas antes de la ceremonia en los distintos colegios del municipio donde tendrá lugar el acto.
Una vez que la faba decide quién será rey, se inicia un periodo de ensayos. El día de la coronación comienza con un desfile callejero en el que el rey se dirige a la iglesia acompañado por su comitiva, compañeros de la escuela que representan los papeles de pajes, nobles, curas y vecinos del pueblo. No faltan el Príncipe de Viana y doña Blanca de Navarra, así como un cortejo de juglares, músicos y bailarines al más puro estilo medieval. El ceremonial, vistoso y emotivo, culmina con el alzamiento del rey sobre un escudo al grito de "Real, Real, Real".

En 2011 la ceremonia tuvo lugar en Artajona y en 2012 se realizará en la villa baztanesa de Amaiur(Maya) en conmemoración de los 500 años de la conquista de Navarra a manos de la corona de Castilla y Aragón.



PERSONAJES


Rey de la Faba

Rey Carlos III, el noble.

Reina Blanca I de Navarra (Hija de Carlos III, reina de Navarra 1425-1441)

Príncipe de Viana. Título creado por el rey Carlos III en 1423, para designar al heredero al trono de Navarra. El primer poseedor del título fue Carlos IV, hijo de Blanca I y nieto de Carlos III. Hoy en día el heredero al trono de España poseé el título de Príncipe de Viana.

Fiesta de San Fermín